LAS NUEVAS PERSPECTIVAS DE LA IZQUIERDA PROGRESISTA (2)

LAS NUEVAS PERSPECTIVAS DE LA IZQUIERDA PROGRESISTA

(2)

(Inspirado en los consejos de Rosa Luxemburg)

Por

RICHARD PACARD

Desde el punto de vista para la liberación de la sociedad del capitalismo, vencer a este es erradicar el militarismo, la guerra y toda violencia, y basarnos en su conjunto en la cooperación mundial, núcleo fundamental del pensamiento independiente. Pues, la revolución mundial representara un cambio de conciencia. Siempre que utilizamos el vocablo (REVOLUCIÓN) nos viene a la mente imágenes de tanques, masacres, ciudades devastadas, etc., para la ciencia política el vocablo (REVOLUCIÓN) tiene varias acepciones, y una de ellas es un cambio de conciencia no violento, el cual llevara a un orden pacifico y solidario. Nada que ver con lo que ha sido el capitalismo. ¿Nos llevara la presente evolución a la revolución, tendente a suprimir el ejercito? Es un ideal por el que se esta luchando en estos momentos, en distintos frentes, a través de otras organizaciones. Se vuelve de esta forma a los consejos de Rosa Luxemburg, más hemos de tener en cuenta, otros pensamientos que han luchado y han muerto por este ideal (GHANDI).

Una de las herramientas políticas para la consecución de los objetivos de la izquierda progresista, es volver al derecho a la protesta, a través de huelgas y manifestaciones pacificas y no violentas, que teniendo en cuenta sus reivindicaciones laborales y profesionales, también sirviera para fines políticos más amplios, de calado reivindicativo y de justicia social. Entre ellos la reforma del Estado del Bienestar y la Renta Básica Universal sin condiciones.

Para Rosa Luxemburg el hecho histórico era en si mismo determinante, y el núcleo de todo ello, es la Formación Política e integral del individuo, y esto nos lleva, a la importancia de estudiar historia y comprender el proceso histórico, ya que si no fuese así, no entenderíamos nada de lo que nos esta ocurriendo; el individuo puede ser simplista en sus apreciaciones, ya que desconoce la casuística, solo observa las consecuencias de todo el entramado estructural. Por ello, uno debe exigirse así mismo el esfuerzo y la disciplina del científico, investigar y analizar las posibles casuísticas y probabilidades, los resultados nos dirán en todo momento, cual pueden ser las posibles soluciones a los problemas planteados. Rosa Luxemburg pensaba en formar al político, al dirigente, y esto esta bien, pero de igual manera debemos formar al individuo, que no ve más allá de su propia individualidad. Toda investigación, toda prueba, se basa en el acierto y el error, en lo falso y lo verdadero, escrutando más allá de lo que anhelamos, más allá de nuestras preferencias y más allá de nuestros deseos. Y de esta manera aparece la prueba definitiva. La prueba de lo que debe ser, no de lo que deseemos que sea.

Hemos de trabajar en la consecución de llevar a las mentes y a los corazones de la gente, la conciencia de que el “otro” es importante, ya que el “otro” puedo ser “yo”. Y ello es el núcleo de toda transformación del individuo, a partir de ahí sera más fácil la mutación social y política de la sociedad. La liberación del individuo es el antecedente de la libertad social y política. Hemos de conquistar espacios donde la PERSONA vaya suprimiendo al INDIVIDUO. El individuo es un vocablo netamente capitalista. Detrás de este se haya la burguesía y las grandes élites. El vocablo PERSONA es una forma humanista de izquierdas, y tremendamente liberador.

Hemos de levantar un nuevo arquetipo de paradigma, de modo que nuestra imaginación lo trascienda todo, todo lo que imaginamos se cumplirá tarde o temprano. Esta es lo bastante fuerte como para construir un nuevo orden, en donde el marxismo conceptual y filosóficamente, conduzca a un pensamiento libre sin coacción estructural. Superar los complejos y el pasado capitalista, que nos conduzca a una sociedad socialista, donde la PERSONA sea el núcleo y la columna de la democracia, para ello hemos de ser conscientes en que todo ello nos lleve -sin ningún tipo de ambages- a que la vida política y económica, a de ser convertida en su propia vida y ello le conceda una dirección consciente e independiente, dejando atrás viejas estructuras y creando a su vez, nuevas formas y contenidos de pensamiento. Suprimiendo aquellas otras costumbres sociales que nos abrirán el paso al comunismo.

El socialismo de Rosa Luxemburg y sus objetivos eran de carácter netamente humanista, donde se suprimiera toda clase social; la PERSONA, que no el individuo, diera forma a su destino, y fuera la gente la única columna y núcleo de toda arquitectura social y política. Esto esta por encima de los intereses de toda estructura, y todo trabajo a de estar imbuido por el bien del Colectivo, la PERSONA sirve en todo momento al Colectivo, y lo que es el interés de todos, es el interés de uno.

La estructura mental del pensamiento de Rosa Luxemburg nos tendría que hacer reflexionar sobre el presente, para de esa manera intuir el futuro. Son tiempos difíciles para unos y para otros, tremendamente difíciles para tomar decisiones que sean acertados. Pero el error tiene efecto pedagógico. Aprendemos de los errores, para ser mejores, para ser más fuertes, para ser más sabios. Este es el espíritu de los vencedores, aquellos que impregnan una época, un sentido, un saber estar. Nos hayamos ante lo que representa en la historia, el triunfo de la barbarie. De nuestra brutalidad y violencia, de nuestra ignorancia, basada en la prevalencia de nuestra propia tiranía. Es la dictadura del individuo. Que no ve en absoluto la necesidad del “otro”, la necesidad del prójimo. El bárbaro, no ve ni oye, ni le importa la suerte del “otro”, no sabe que el “otro” es él mismo. Por ello, somos pacifistas y humanistas, por ello deseamos la paz. El capitalismo es la barbarie.

Esta es la barbarie y sus consecuencias y Rosa Luxemburg lo sabia muy bien. En nuestros días la esperanza va decreciendo, la incertidumbre gana terreno, la tiranía se establece a través de unas instituciones totalmente corrompidas, más la absoluta dominación sobre un colectivo, además de una democracia omnipotente, y el asesinato de muchas mujeres a manos de sus maridos y parejas, de forma brutal: ¿puede haber una corrupción mayor? . No solo esta corrompida la clase política, la sociedad burguesa, también lo esta. Ellos son el reflejo de nosotros mismos, de ahí, que en el ámbito electoral, la corrupción económica, intelectual o filosófica no sea castigada. Y ello refleja la catadura moral de la sociedad en la cual vivimos. Prefieren votar a quien se corrompa en todos los sentidos, a alguien honrado, por miedo a que posea la virtud, de unos principios morales y éticos, ya que la sociedad carece de ellos. Ya que un grupo joven e idealista, no sería reo de alguna hipoteca y favor que hubiera de realizar a toda la oligarquía o élite de España, y de Europa en su conjunto.

Hablemos de aquellos que nunca han de salir en la historia, de aquellos que conforman el presente, para imaginar el futuro, moldear este a nuestra imagen y ser herramienta de la evolución histórica. Siempre van adelante, en la vanguardia de los tiempos, por que su pensamiento ya no vive en el pasado, sino en el futuro. El futuro no existe hasta que se cumpla. Existe en nuestro pensamiento, en nuestro “Yo”, en nuestro centro. Son los precursores que nos preceden, visionarios y utópicos , predecesores de nuevas ideas y contenidos de pensamiento. Todo lo que se imagina ocurre. Todo lo que va más allá triunfa. No importa cuando ni como, lo verdaderamente importante es tener fe inquebrantable por la doctrina que se enseña y por el proyecto que acometes. ¿Que sentido tendría la vida, si no la quemaras en un proyecto vital que transcendiera más allá de la misma vida? En este sentido la muerte no es el final. ¡que muerte más gloriosa! Cuando al final de tus días, al echar la vista atrás por el retrovisor, encuentras que no ha sido en vano, tus tribulaciones, sufrimientos y angustias, sino que has contribuido en la medida de tus fuerzas, a crear un mundo un poco mejor que lo que dejas atrás. Te darás por satisfecho. Los precursores no desean gloria, ni dinero, ni poder. Viven en este mundo, pero ya no son de este mundo. Se hayan más allá del tiempo, de todo tiempo. De toda ambición.

La vida no tiene ningún sentido, eres tú el que se lo tienes que dar. Eres tú mismo el que deberá crear -en tu imaginación- no solo lo que te gustaría que fuera el mañana, sino lo que deseas en el presente, pues aquello que siembras, tarde o temprano, lo cosechas. De no ser así, la vida seria un recorrido aburrido, falto de grandes ideales por los que pudiéramos luchar e incluso morir. Una vida fuera de contenidos o pensamientos, si no el vivir día tras día, cubriendo las necesidades naturales, sin más aliciente que vivir para uno mismo. Uno se crece y se fortalece cuando se vive para el “otro”, sin ninguna ambición. Ni económica, ni política. Rosa Luxemburg lo entendía así, era una precursora de la democracia, avanzada, progresista y participativa. Cuestionaba toda estructura de poder, incluido su propio partido, para ponerlo al servicio del Colectivo. No hay grandeza mayor que servir a los demás. Rosa Luxemburg ha de ser una referencia de la izquierda progresista, avanzada y participativa. En este sentido, la izquierda progresista (Unidas Podemos) es lo único que tenemos para superar las contradicciones del capitalismo y sus complejos.

FUENTE GENERAL DE CONTENIDOS. BIBLIOGRAFIA. RECOMENDAMOS.

• SINPERMISO. CONSEJOS DE ROSA LUXEMBURG AL MOVIMIENTO SOCIALISTA. AUTOR/A. JULIA KILLET.
• SOCIALISMO O BARBARIE. LA CRISIS DE LA DEMOCRACIA ALEMANA. R.L. “si la clase obrera no encuentra, la fuerza para liberarse, el conjunto de la sociedad, y la clase trabajadora con ella, pueden consumarse en su lucha destructiva”.
  “se detendrá el triunfo de la barbarie. Volverá a fluir el Aquerón, del espíritu de Rosa Luxemburg surgirán los vencedores.”(Paul Fölich)

LAS NUEVAS PERSPECTIVAS DE LA IZQUIERDA PROGRESISTA (1)

LAS NUEVAS PERSPECTIVAS DE LA IZQUIERDA PROGRESISTA

(Inspirado en los consejos de Rosa Luxemburg)

(1)

Por

RICHARD PACARD

¿Cuales son las nuevas perspectivas de la izquierda progresista, cuando el PSOE se ha desvirtuado y derechizado? Las nuevas perspectivas, serían que el PSOE volvería su mirada al pasado, para la historia el tiempo transcurrido en el poder tras la muerte del dictador ha corrompido la esencia misma del partido socialista y no se si aún le queda algo de obrero y español, pues los dos conceptos no son antagónicos, ya que si defiendes a la clase obrera, defiendes a España. Pero si maltratas a España, maltratas al obrero. El colectivo espera que se cumplan sus esperanzas, tras las elecciones generales de Abril de 2019, de un gobierno de coalición progresista. Más si a de repetirse unas nuevas elecciones generales, por no haber llegado a un entendimiento entre entes naturales (PSOE-UNIDAS PODEMOS) esta nueva convocatoria a las elecciones se tomara como un fracaso del progresismo socialista, y mucha gente hastiada ya de meses de desgobierno, se abstendrá de acudir a las urnas, mientras tanto los problemas sociales siguen presionando al común de los mortales, y los retos que el progresismo tenía planteados han caído en el vacío, de esta manera se han truncado las ilusiones y esperanzas de todo el colectivo vulnerable, que en esta ocasión ya son muchedumbre. No voy a buscar culpables, ya que desconozco todos los datos para tanta desazón, para tanta sin razón. Solo me atrevo a decir aquello que si he observado a lo largo de más de cuarenta años de democracia, el proceso de derechización del PSOE, el cual tendrá que volver a sus raíces, para recuperar credibilidad, votantes, y gente que les vota aunque no sean socialistas; unas nuevas elecciones generales no seria la solución. ¿Donde esta el hombre de Estado? ¿donde el genio de España? ¿donde la transversalidad? Pese a todo ello, -en caso de elecciones- invito desde estas páginas al colectivo, a España, a salir a las urnas y no desfallecer en absoluto, ante los imponderables.

Cuando se pierde la esencia misma de nuestro ser, hemos de volver a nuestro principio, para retomar aquello que hemos hecho mal, y recuperar nuestra esencia; para ello, hemos de basarnos en buscar respuestas en la Unión Soviética como contención que fue contra el capitalismo, pero sin olvidar a los clásicos, ya que ahí se encuentran muchas de las respuestas que buscamos: ROSA LUXEMBURG. Esto que he narrado ya ocurrió antes, no hay nada más que releer a PAUL FRÖLICH, camarada de Rosa Luxemburg y albacea de su herencia intelectual. El pensamiento de Rosa Luxemburg nos puede -sobre todo a la izquierda progresista- ayudar a recuperar los consejos de Rosa Luxemburg, su liderazgo y su ejemplo como referencia a tener en cuenta. Su independencia, valorando su potencialidad, así como luchar por un Gobierno de Coalición Progresista. Que sin ninguna duda, formara y transformara a España y abrirá la conciencia social y política de los españoles. Conformando una España fuerte, unida en su diversidad, y por ello libre. Como se a de hacer es una cuestión de carácter técnico.

Hemos de reconsiderar del mismo modo una Acción de Unidad Colectiva, basada en la transversalidad no dogmática, así como un espíritu crítico donde prevaleciera un desarrollo de colectivos grupales: estar presentes con las victimas de las injusticias promovidas por la banca, de estar presentes en cualquier situación injusta, sobre todo en apoyar las reivindicaciones de una reforma del Estado del Bienestar, como la instauración de la Renta Básica Universal y sin condiciones.

Hemos de considerar y tener en cuenta el principio de infabilidad, ya que cada error cometido debe verse como una oportunidad de cambio y este como un mejoramiento del partido. Una evolución que nos ha de transmitir, incluso un cambio ideológico o programático, aunque sin olvidar nuestra esencia de izquierdas y nuestro republicanismo. Así mismo, Rosa Luxemburg considero que nuestro sistema político había de estar impregnado por la libertad de expresión, organización y la prensa. Para ahondar más en la democracia actual, y transmutarla por una democracia avanzada, progresista y participativa, para una sociedad socialista, por evolución ha de derribarse el sistema que nos tiraniza, e instaurar una república socialista, que sea combativa contra el Gran Capital y defensora de los más vulnerables.

Nadie puede vaticinar hasta donde llegara el proceso de catástrofe que anuncia el final del capitalismo, ni de ninguna forma que este proceso termine en una sociedad socialista como paso al comunismo, es más probable y entra dentro de lo no aleatorio, que dentro de este proceso, se llegue a la barbarie, siempre teniendo en cuenta la maldad intrinsica, como la cobardía y la indiferencia del individuo. Más la de una socialdemocracia entregada al sistema, que apoya a la derecha. Y no ve en el comunismo más que un torpedo al sistema constituido. Cuando debería de ver a su aliado natural. Y esto ocurre porque el PSOE lleva muchos años representando una de las columnas que sostiene el sistema capitalista, siendo reos de muchos intereses, llegando a desvirtuar la esencia y el ser de lo que ha sido el socialismo. Han de retomar los viejos y siempre nuevos ideales de un socialismo, fundado en la defensa y la protección de la democracia en todos los sentidos de la palabra.

El movimiento siempre ha de estar subordinado a la voluntad del colectivo, y el colectivo apoyar en todas las confrontaciones electorales, fuesen del tipo que fuesen, al Partido. El Partido no se justifica por su estructura, por su organización e incluso por su ideología, sino por respetar en todo momento la voluntad de la mayoría. Si así ocurriese, se respetaría la esencia del dogma, como referencia de lo que somos y seremos en el futuro. Es verdad, y es de justicia reconocerlo, que Unidas Podemos han cometido algunos errores de calado, pero estos no son insalvables. Ahora mismo se hallan con obstáculos para formar un Gobierno de Coalición Progresista (PSOE-UNIDAS PODEMOS); el deseo del presidente en funciones de gobernar sólo, puede responder a su entrega sin fisuras a los intereses y conveniencias de la banca, y demás poderes oligárquicos y a su derechización, obedeciendo en todo momento a los buitres de toda laya y condición. (INFORME PETRAS). Debemos considerar de igual manera, que él mira por el Partido, pero en ningún momento por España. Se equivoca -sin embargo- en esta deriva hacia la nada, en desear fervientemente gobernar sólo, en entregar el gobierno de España a aquellos que aman sus bolsillos, por encima de la nación. De esta manera, se traiciona así mismo y a lo que es y siempre ha sido el socialismo. Por que el tribunal de la historia suele ser bastante rígido, con aquellos que traicionan sus ideales y principios. En cuanto a Unidas Podemos, no se deberían de preocupar, ya que llevados por la mano de PABLO IGLESIAS, están cumpliendo lo que por honor les corresponde, y seria injusto pedirles más. Bastante hacen. Pero en ningún momento han de bajar su reivindicación en la consecución de la Justicia Social. GOBIERNO DE COALICIÓN PROGRESISTA. No importa perder, si ya hemos -en conciencia- hecho todo lo posible por esa idea noble.

Según Rosa Luxemburg, los socialdemócratas se hayan predestinados al papel de partido de oposición, y solo debería ser gobierno sobre las cenizas del Estado Burgués. Nunca hemos de observar, para la consecución de nuestros objetivos, el cortoplazo. El cortoplazismo es lo que ha desvirtuado al socialismo y a los partidos de raigambre burgués. Esta es -sin embargo- una oportunidad histórica, para volver a sus raíces, para romper con un pasado anclado en la corrupción de su esencia.

BIBLIOGRAFÍA. RECOMENDAMOS. FUENTE GENERAL DE CONTENIDOS.

1. SinPermiso. Consejos de Rosa Luxemburg al movimiento socialista. Julia Killet.
2. Rosa Luxemburg: “Si la clase obrera no encuentra la fuerza para liberarse, el conjunto de la sociedad, y la clase trabajadora con ella, pueden consumarse en su lucha destructiva”.

LA CRISIS DEL ESTADO LIBERAL

LA CRISIS DEL ESTADO LIBERAL

Por

RICHARD PACARD

Dicese del proyecto europeo, así como del Consejo de Europa, que este fue creado en 1949, en la Haya, con el valor supremo de la defensa de los Derechos Humanos, como también de las libertades fundamentales y la solidaridad europea. Más no debemos olvidar -y así hemos de repetirlo-, que la crisis estructural del 2008, que asolo a toda Europa y a los mismos Estados Unidos, ocasionando en todo momento una gran incertidumbre, dejando en la calle a numerosas familias que fueron incapaces de pagar sus hipotecas, sus alquileres, siendo pasto de los fondos buitres, aprovechando estos la crisis estructural del capitalismo para acto seguido echar a la calle a aquellos individuos que ya se hallaban en vulnerabilidad. ¿Cual fue la respuesta de Europa, ante tamaña injusticia y desatino? Rescatar a los bancos y a instituciones financieras, los cuales habían provocado la crisis, fueron ellos los que provocan las grandes crisis, ya sean a nivel coyuntural o estructural, al fin y al cabo, el capitalismo vive de las crisis, de esa manera logran crear un mercado, donde el empresariado y las grandes élites -los cuales son, los que manejan a los Estados, los gobiernos y a la clase política- imponen sus condiciones. Y esta Europa es la que cree a nivel institucional, en la protección de los Derechos Humanos y las libertades Fundamentales, estos que son capaces de hundir a una nación y a su clase media, endeudando hasta el paroxismo, para de esa forma estar todas las naciones subyugados permanentemente, controlando los presupuestos nacionales, aprobados por un parlamento elegido por el Colectivo Nacional. Esta es la prueba de que Europa no es democrática, que no le gusta el ideal democrático y todo lo que ello conlleva. Europa esta basada en una gran mentira y en la tiranía, (muy bien estructurada). Cuando acudimos a las urnas, para participar en unas nuevas Elecciones Europeas e introducimos nuestra papeleta, estamos legitimando una mentira y una tiranía.

Montesquieu se equivoca en lo que a la división del Estado se trata, aunque es cierto que esta división hace prevalecer, estos, como contrapesos. No es menos cierto, que no todas las naciones y los caracteres nacionales, se hayan preparados para ser una democracia, pues se necesita un carácter y una personalidad moderada, inclinado a la timidez, disciplina y sapiencia. Es en las grandes épocas, que viven en muchas ocasiones las naciones, donde suelen prevalecer estos valores, valores que afianzan la república democrática. Pero he aquí, que en nuestra época, no es dable a la disciplina y mucho menos a la sapiencia, y nuestro pueblo no tiene nada de tímido. Es en demasía extrovertido, individualista, aventurero y egocéntrico. Cuando es convocado a la urnas, vota guiado por sus intereses, no por grandes ideales.

La perdida de valores en el neoliberalismo, el cual fomenta una sociedad fragmentada y cada vez más debilitada, la perdida -así mismo- de principios morales y éticos, así como un exceso de libertad, da cobertura para que acarree, por parte de las instituciones, un abuso de poder en todos los ordenes de la vida: es la dictadura del individualismo. La dictadura de la burocracia, que es aplicable a los más vulnerables. Mientras los que poseen fortuna o capital no son controlados por ningún poder. He incluso existe una legislación en defensa de los privilegios de las grandes élites. ¿Es esta una democracia?

Rousseau y Condorcet, critican la división de poderes. El primero, por que cree que es incompatible con la unidad de la soberanía. El segundo, por considerarla inútil. Helvecio, por considerarla clasista. Y Kant cree que la división de poderes es el núcleo de todo Estado Republicano. Todas estas ideas, son arquetipos de lo que deseamos que sean las instituciones, ya que tendemos a la perfección, y ello es imposible. Todo individuo es mortal por la propia naturaleza de las cosas, todo orden y ámbito es imperfecto, por que surge de un individuo tarado, desde su nacimiento hasta su muerte. La misma idea del individualismo representa un ser tarado y antisocial, además de insolidario con el Colectivo y el Colectivo con el individuo, y este conflicto es irresoluble en una democracia representativa y liberal. Hay tantos conflictos y tanta división en las estructuras; tanto desorden, tantos personalismos en la política, y en cualquier ámbito o sector de la sociedad, ahondando en la irresolución de los problemas políticos y sociales.

En algún que otro artículo -en alguna ocasión- hemos escrito sobre la complejidad del capitalismo, lo mismo hemos de atribuirle al Estado liberal, su funcionamiento y su dinámica estructural, lo cual tiende a que la maquinaria tienda a la imperfección, llena de complicaciones técnicas y tecnoburocraticas internas, de reglamentos, decretos-leyes, y más leyes. Quien no le importe su salud mental, se puede leer el Boletín Oficial del Estado. La administración del Estado Social ha necesitado en todos los ámbitos, un crecimiento exponencial, el cual ha provocado una acción permanente de las tecnoestructuras y la tecnoburocaracia(GARCIA PELAYO). Así como el fomento de organizaciones de intereses (empresariales, sindicales, usuarios, que vienen confluyendo en la hipertrofia del Estado liberal). Así de esta forma se suele confundir la frontera entre lo privado y lo público, de manera que las empresas privadas y lo público, confluyen y ayudan el sector público al privado, pero las condiciones quien las pone es el sector privado, convirtiendo a todo el entramado tecnocratico y su control sobre individuos y usuarios de servicios sociales, en todo un Estado despótico y tiránico. De esta manera pasamos de un Estado liberal a un Estado tiránico, donde la democracia se ve atrofiada por un exceso de celo controlador. Y pasaremos de un Estado social y de Derecho a una dictadura tecnocratica. Donde lo que prevalece no es el derecho, ni lo social, si no la ley del más fuerte. De ahí que el Banco de España y los organismos institucionales y empresariales, deseen la anulación del sistema de pensiones, para en el futuro, tener más gente que dependa de las estructuras empresariales, es decir, más esclavos, y que trabajemos toda la vida. Pero estos organismos que se basan en la mentira y en la coacción, no son conscientes que el Colectivo Nacional ya no les creen. Han perdido toda credibilidad, las pensiones son un derecho más del Estado del Bienestar. Por ello lo único que prevalece, son las grandes manifestaciones en favor de una pensión digna y pública. Todos estos organismos empresariales, y el Banco de España, siempre intentan construir un discurso de lo que ellos desean y quieren, o de lo que a ellos les interesa, por ello pretenden a través de los medios de comunicación de masas, fomentar el miedo a través de un discurso tendente, a construir un estado de opinión. Pero son ellos en definitiva, los que temen que la democracia avance en lo social y en el progresismo, y que el Colectivo Nacional, instaure una Acción de Unidad Colectiva en todos los sectores. No les falta razón -a la banca y demás buitres- en temer el futuro. Más no son conscientes de que si las pensiones y el Estado del Bienestar fuesen anulados, la misma democracia que los sustenta caería de forma irreversible, ya que el Estado del Bienestar y las pensiones son los resortes y las columnas que sostienen el Estado liberal y su democracia. Y que si ello ocurriese -la anulación de todo lo social- el proceso de Revolución Mundial y sus precursores se frotarían las manos, ya que crecería el deseo de que se apuntalara un sistema alternativo totalmente revolucionario, que acabaría con toda estructura de poder de signo liberal. Esta élite se lo esta poniendo fácil a los revolucionarios. Son tan idiotas, que la codicia les impide observar que ellos mismos están cavando su propia tumba.

Necesitamos un gobierno fuerte y un parlamento fuerte en la democracia de partidos, así como una democracia fuerte, que sobrelleve el maremoto que ya se haya en proceso. Se esta produciendo una serie de cambios y que por si solos no son nada, pero juntando todas las piezas, tal como si fuera un rompecabezas, estos nos llevaran a un proceso revolucionario. No sera a nivel nacional, sino transnacional. Y como ya he dicho en muchas ocasiones, todo este proceso es imparable, sera nuestra codicia, nuestro individualismo, nuestro sectarismo, el que alimente ese Maremoto, hasta el mismo capitalismo lo producirá y sera conmovido, pero no lo controlara, ni siquiera sera voluntad del hombre. Aunque sera provocado por el mismo hombre. La arena del reloj se esta agotando. Soy consciente de que a la gente no les gusta el cambio. No les gusta las mutaciones, pero la vida es un cambio permanente. A Dios le gustan las paradojas. Por que este sistema sera derribado. Sera entonces cuando se instaurara una concepción de la vida distinta de la actual. Todo comenzó con el 11-S y le dio impulso y fuerza la crisis estructural del capitalismo del 2008, para los liberales el mercado se regularía solo por una mano invisible. Como he dicho antes a Dios le gustan las paradojas. Necesitamos que nuestra democracia sea fuerte para los envites que se van a producir. No se como sera el futuro, sólo he dicho lo que se. Y así lo he narrado. No hace falta ser un visionario o un profeta, sólo hace falta poseer capacidad de observación y de análisis, conocer ciertas variables y sus tendencias, lo demás vendrá por si sólo. Lo cual hace que todo esto no sean más que especulaciones. Ya que si cambia alguna tendencia u variable, todo el arquetipo de pensamiento, tendrá que variar. Ya que todo esto se basa en variables y en tendencias, y si la una cambia, la otra también o viceversa. Lo malo, lo terrible, es que en numerosas ocasiones estas se cumplen de la manera más terrible. La historia se mueve por ciclos y estas por dinámicas; la vida es movimiento, la vida es mutación, la vida es contradictoria. Las tramas se repiten una y otra vez, en un circulo vicioso y permanente. Lo que hoy vale, mañana no sera, lo que mañana es, en el futuro no estará. Nada humano prevalece. Nada nuevo bajo el sol. Una nueva forma de concebir el mundo se abrirá paso, nuevas formas de gobierno serán instaurados. Es posible que tengamos que volver a los clásicos: Herodoto, agrupo las tres formas de gobierno, Monarquía, aristocracia y democracia. Platon, estableció un cuadro de tipologia humana, propias de las formas inmoderadas y las desviadas, así como las pasiones que los mueven: la aristocracia, la timocracia y finalmente la tiranía, la peor de todas.

Como he dicho en estas páginas, la vida -y la política no es una excepción, ya que es parte de la vida- se mueve por ciclos, en nuestro caso concreto, la dictadura del general Franco, derivo en una democracia representativa y liberal, es decir, en una democracia burguesa y esta a su vez ha degenerado en un gobierno oligárquico. Aunque sus formas sean democráticas. La forma nada más, no la realidad. Los clásicos nos han enseñado que las formas de gobierno se suceden automáticamente de unos a otros; la Monarquía, siempre ha derivado en tiranía, esta ha sido desplazada por la aristocracia, la cual ha degenerado en oligarquía, y la oligarquía es derrotada por el pueblo, el cual una vez constituido en gobierno popular, deviene en un estado de libertad que cae en la anarquía y el desorden, y ello termina finalmente en un nuevo Caudillo o dictador. Y así vuelta a empezar. En este ciclo que nos ocupa es la oligarquía, la tiranía y los gobiernos populares, los que están siendo desplazados por el Colectivo Transnacional. Y es que todo tiene su tiempo y su hora, tardara más o menos, pero finalmente se transmutara todo y la oligarquía y la tiranía, caerán irreversiblemente. Una nueva forma de gobierno y de democracia se impondrá definitivamente.

Es la búsqueda del ideal de perfección de una determinada forma de gobierno, la que más nos pierde, sin pararse a pensar que la condición humana es realmente imperfecta. Luchar contra esto, es luchar contra un muro. Es luchar contra la misma naturaleza del individuo, el ser humano nace corrupto y corrupto muere (PLATON). Aristoteles conjura una forma mixta de gobierno: democracia y aristocracia, los cuales son los menos proclives a una revolución. Las columnas de toda sociedad feliz es una clase media, que no es ni rica ni pobre, pero si ilustrada, virtuosa y superior moralmente. (ARISTOTELES). ¿Cuanto tardaría esa forma de gobierno mixta (democracia-aristocracia) en caer por los vicios de las dos formas de gobierno? Y es que los clásicos también eran humanos, tropezando una y otra vez con el deseo y el ideal de un gobierno perfecto, de un individuo también perfecto. Pero ¿como puede un ser tan imperfecto, construir un gobierno, un Estado y unas leyes perfectas? Es diametralmente imposible. ¿Es que acaso de lo imperfecto puede surgir lo perfecto? Nos mueve la codicia, el individualismo y el egocentrismo. Mientras estos vicios sostengan la naturaleza spicologica del individuo, nunca sera posible el máximo ideal de forma de gobierno. Más dicha teoría aristotélica se encuentra en Santo Tomas de Aquino y en los juristas españoles de los siglos XVI y XVII. La perfección es el arquetipo de la moderación, y el individuo siempre se mueve en los extremos. El mismo Estado liberal se mueve constantemente en los extremos. Por un lado, promueve la solidaridad y la libertad, por el otro ejerce un férreo control a través de la burocracia y los reglamentos. El Estado liberal a través de las instituciones democráticas, ha devenido en una forma de gobierno oligárquico. En defensa constante de los más ricos y poderosos, derivando en los vicios y contradicciones inherentes en todo sistema lleno de complejidad, lo cual lo llevara a su fin.

FUENTE GENERAL DE CONTENIDOS: BIBILIOGRAFIA.

1. Grandeza y decadencia de los romanos. Montesquieu.
2. “Un esclavo -dice- no deja de serlo por tener tres amos en vez de uno”. (Condorcet).
3. La República y El Político. Autor: (PLATON).
4. “Si se quiere que una República viva mucho tiempo es necesario volverla frecuentemente a su principio”. ((Maquiavelo).
5. Esencia y valor de la democracia. Autor: H. KELSEN. Edición en castellano. Madrid. 1975.

AFORISMOS (1)

A F O R I S M O S

(1)

Por

Antonio d´ Tenerife

Controla tu cuerpo y tu mente.

Lo que ingieras y lo que piensas.

Aplaca la pasión que emana de tu corazón.

Se equilibrado.

Hazlo todo convenientemente bien.

A todos nos beneficiara más pronto o más tarde.

COSAS DE LA VIDA (5)

COSAS DE LA VIDA

(5)

Por

ROBLE

A Mirta, le gustaba comprar el café recién tostado y en grano. Esto lo había heredado de su abuela. De toda la vida se compraba en el Trópico. Siempre que pasaba por el tostador, la acera tenía ese aroma tan singular. Aquella tarde de invierno, se dispuso a moler. El aparato eléctrico, no quiso hacer su trabajo. ¿Que hacer? Recordó que en el desván, entre los trastos, podía recuperar el molinillo de la abuela. El desván aunque ordenado, estaba abarrotado de cosas que no usaban, pero que daba pena deshacerse de ellos. Abrió algunas cajas, pensando donde estaría aquel molinillo. En una de las cajas, había un álbum de fotografías. Se vio hojeando aquel libro de otro tiempo, años que habían pasado, que quedaron plasmados.

Se sorprendió al ver una fotografía de ella cuando tendría como ocho años. Al verla, vinieron a Mirta, recuerdos que casi había olvidado. En la fotografía la niña estaba en la tierra plantando unas flores, guiada por la abuela. Sus manos estaban llenas de tierra. La abuela estaba radiante de alegría y satisfacción al verla. Le hizo la fotografía. Después la cogió de la mano y entraron para limpiarse. La tierra no se iba de las uñas. Entonces la abuela con mimo, usó un cepillo de uñas, y poco a poco, aquella negrura fue desapareciendo. Al dejar el álbum en su sitio, justo al lado, estaba aquél molinillo. Lo miró con aquel cariño de algo muy querido, que había estado abandonado tanto tiempo. Instintivamente, lo apretó contra su pecho, diciéndole que no se iba a deshacer de él. Desde ese momento, siempre estarían unidos, aquella niña, la abuela, el cepillo de uñas y su querido molinillo.

INTERMEDIARIOS DEL DESAMOR

INTERMEDIARIOS DEL DESAMOR

Por

REI

“Que bonito sería levantarnos por la mañana, con la única preocupación de recoger lo que el mundo nos regala todos los días, y disfrutar de la compañía de los nuestros, sin más. “

Parece que hoy en día el mundo ya no nos aporta lo suficiente para vivir felizmente, y necesitamos trabajar para mantener una subsistencia cada vez más burocratizada, por sociedades modernas e inquisidoras en una dirección antinatura. Aquellas sociedades primigenias, en donde la única preocupación diaria era el aprovisionamiento de alimentos, para la manutención del grupo, son relegadas a materia televisiva, para el entretenimiento de sociedades avanzadas, en la dirección contraria a este tipo de elementos. Mientras, el aislamiento geográfico de estas sociedades las ha mantenido puras durante miles de años; hoy por hoy, se ven desplazadas, tanto físicamente como culturalmente, a un plano que las pone en peligro de extinción. Los intereses económicos de las sociedades avanzadas, occidentales y orientales, eliminan de manera sistemática estos elementos para un desarrollo económico de estados cada vez más dependientes, tanto de materias primas, como de un sistema de consumo de las mismas.

Entiendo que el respeto hacia el medio natural de las sociedades primigenias se hace palpable por su conservación durante miles de años, respeto que forma parte fundamental en el amor hacia todo lo que nos rodea. Sociedades antiguas pero desorientadas hacia este respeto, han sido convertidas en vestigios estructurales, consumidos por la propia naturaleza, que un día les sirvió para desarrollarse fuera de un cauce amoroso. Sociedades precolombinas, mediterráneas y orientales, que han sido irrespetuosas, ya no sólo personas, sino también con sus medios de subsistencia, han caído como moscas a lo largo de los tiempos de manera sistemática. Hoy en día son fuente de ingresos turísticos de los estados en los que se enclavan estos vestigios. Sin embargo, las sociedades primigenias, se conservan en la medida que no manipulamos su cultura, ni sus medios de vida. La perdurabilidad de estas sociedades me hace pensar en los errores cometidos; de otro tipo de sociedades que se levantaron como torres de Babel, y cayeron como árboles talados por su base, en una selva cada vez más necesitada por ellas mismas.

Cuando una materia prima, se utiliza fuera de su entorno, necesita de unos intermediarios que amortiguan la demanda de otros lugares, que ya han sido esquilmados por una incultura del desamor, y que convierte a sus elementos en depredadores de otras culturas, que todavía conservan sus estándares de vida originales. Estos intermediarios no sólo lo son de materiales, sino también de su desapego por los mismos, ya que la visión que tienen de ellos es meramente material.

Un gran fallo de las sociedades materialistas es expandir cada vez más su radio de acción para su sustento, por que ya no les vale con levantarse por la mañana y recoger lo que el mundo les regala a su alrededor. Necesitan globalizar cada vez más sus necesidades, para seguir fomentando su productividad, has que los desplazamientos, a su su centro neurálgico, sean inviables energéticamente. Por eso, en sociedades primigenias, el desplazamiento lo hacen ellas mismas, dejando a barbecho lugares que han utilizado, y asentándose en nuevos emplazamientos vírgenes de actividad humana. De esta manera el grado de regeneración se hace sostenible, ya que los círculos de dependencia de las diferentes especies, no se han roto, y se simbiotizan llegando a un punto de equilibrio entre ellas. Si se acaba eliminando algún eslabón de la cadena, el enlace entre los mismos desaparece y el movimiento interespecífico se ve interrumpido, creando un hueco difícil de solventar. De igual manera si se introduce alguna especie foránea en un hábitat, el desequilibrio producida por esta, produce un efecto cascada hasta consecuencias inimaginables. Por esto es muy importante que los intermediarios del desamor no consigan prolongar su labor de destrucción de la mano que nos da de comer.

Ya no sólo la eliminación de elementos autóctonos, sino la introducción de elementos foráneos en un medio, pone en grave riesgo los sistemas de vida de los mismos, de los cuales el hombre es dependiente y responsable de los mismos.

Veamos pues nuestro trabajo diario, que va enfocado a todo lo contrario. Importación y exportación de todas las materias primas, y alimentos posibles a nivel económico, con el consiguiente gasto laboral y energético, que esto implica. El factor riesgo de desequilibrio de todos los círculos de subsistencia. La modificación cultural primigénea de todos los territorios afectados, por su actividad.

¿Hacia dónde nos dirigimos?

Creo que nuestro rumbo es hacia un campo de batalla, en donde nuestro enemigo, es precisamente nuestro amigo más poderoso, la vida misma. Es una batalla perdida de antemano, ya que nuestro poder de manipulación está supeditado a fuerzas naturales, con mayor influjo de reestructuración biológica.

El humano moderno se ve condicionado por una protocolización de todos sus movimientos, ya que la manutención de los mismos no se hace de manera directa con el medio natural, y de ahí surgen los intermediarios que dirigen sus actos hacia un desamor terrenal. Todos los trabajos están condicionados en mayor o menor medida por unos intermediarios, que son los que deciden si sí o si no al día siguiente. Se hacen dueños y señores de todas las vidas que respiran en este mundo y así, levantando el pulgar, hacia arriba o hacia abajo, otorgan la existencia o no por decreto ley de todos los individuos que aquí vivimos. Nuestras vidas sólo valen el trabajo que realizamos para estés benefactores de la indolencia. Utilizan nuestras labores como moneda de cambio para seguir sobreviviendo, ya que sus propagandas basadas en el miedo, nos cercan con alambres de espino y se nos hace imposible ser libres en un mundo creado para nuestro disfrute y gozo.

Todo humano debería ser libre de utilizar lo que el mundo nos ofrece, de manera respetuosa para su propio sustento, y no ser obligado económicamente a construir lo que algunos denominamos sueños de ámbito egocentrista. Somos el reflejo de lo que creamos. Gallinas enjauladas en una nave, privadas de su función vital, con el único fin de poner huevos para el sustento de los sueños de otros. Pensando que el pienso, lo regalan para nuestra comodidad y esta nos hace seres disfuncionales en nuestro arraigo creacional. Todos los problemas tanto físicos como emocionales, que acarrean nuestro encarcelamiento, son expuestos en la materia propagandística, difundida por los granjeros para amedrantamiento de las masas. Nos hacen ver como si los mismos fueran fruto de la casualidad, o que fuéramos incontrolable a nuestra propia responsabilidad.

La oscuridad que envuelve nuestra existencia, no nos deja ver más allá de donde picoteamos nuestro pienso diario. La luz está ahí, pero nuestras cabezas están bajas, escudriñando en nuestro habitáculo, en busca de algún grano que nos haga seguir con nuestro sufrimiento.

LA IRRACIONALIDAD DE LA CLASE POLÍTICA

LA IRRACIONALIDAD DE LA CLASE POLÍTICA

Por

RICHARD PACARD

En el presente contexto de la problemática de racionalización, a nivel nacional, el sistema neoliberal, se ha vuelto del todo irracional, de hecho sobresale por encima de la lógica, le es indiferente el bien común. Una política basada en las pasiones desbordadas y en un cúmulo de improperios los unos contra los otros, en una lucha descarada por el poder, donde lo único que se ansia es el reparto del poder político, lo cual envilece a la misma clase política. Así es como se percibe por el ciudadano. Los procedimientos de la estructura se hallan muy alejados de los deseos y anhelos del colectivo. Nos hallamos en un contexto donde prevalece los intereses personales, el hombre de partido, la demagogia, la falta de criterio, en otras palabras, carecemos de responsabilidad por parte de la clase política, y son en su mayoría cortoplazistas, solamente ambicionan su beneficio. ¡Pobre España si ha de ser gobernada por mercachifles y mercaderes de la política! Desde luego, la oligarquía financiera e industrial lo tiene fácil, con estos enanos mentales. Son tan idiotas que no son conscientes de la imagen negativa que transmiten al colectivo. Se produce de esta forma un resquebrajamiento y un déficit de calidad de la democracia neoliberal.

No quiero pensar que estos enanos son la representación de lo que hoy es la sociedad. Muchos de mis camaradas aseguran que la clase política de la actualidad, no es más que la imagen del colectivo nacional español. Y es que el colectivo también es guiado por sus pasiones e intereses individuales e irreflexivos. Si esto fuese así, supondría el fin de España como nación. Ya que en una democracia, el colectivo constituye un poder en si mismo, se constituye de esta forma un contra poder y limitando al mismo. Levantándose como un contrapoder contra el poder económico y político, pudiendo si así lo desearan romper las estructuras macropolíticas o económicas a nivel mundial. Creo que en las anteriores elecciones generales, el colectivo se volvió conservador al votar por la socialdemocracia, ya que como sabemos, todos los individuos temen al cambio. La socialdemocracia representa el progresismo europeista, el mantenimiento de las estructuras neoliberales, el voto a Unidas Podemos representa el cambio, pero también el equilibrio, su misión es recordarle a la socialdemocracia, su pasado progresista; la coalición de gobierno, nos aseguraría un verdadero gobierno progresista, y evitaría que el PSOE se entregara a la derecha y a la oligarquía financiera. Unidas Podemos serviría de muro de contención contra una posible derechización por parte de la socialdemocracia.

En el juego del sistema neoliberal, la constitución de 1978 es rota en la mayoría de las ocasiones por su incumplimiento por las organizaciones políticas (los partidos) que dicen defenderla; en el preámbulo de la constitución esta dice: “Garantizar la convivencia democrática dentro de la constitución y de las leyes conforme a un orden económico y social justo”. Como ideal no esta nada mal. Pero la realidad nos ha enseñado como este ideal ha sido roto, una y otra vez por las condiciones draconianas que impone el mercado y el empresariado, en general a los asalariados. Y así podríamos seguir, articulo tras articulo, y nos encontraríamos, con una constitución totalmente debilitada, agredida en muchas ocasiones por toda estructura de poder. Se convierte así, la Carta Magna, en una declaración de buenas intenciones. En una constitución que debería ser revisada y en su caso reformada, para que se adapte a las nuevas exigencias y necesidades, como por ej: el reforzamiento constitucional -en concreto- del estado del bienestar, y de las pensiones para todos los españoles.

Detrás de toda estructura neoliberal y del estado social y democrático de derecho, se hayan los poderes oligárquicos que influyen en el incumplimiento constitucional. Nuestro sistema ha creado un ordenamiento tendente en todo momento a crear una política económica y financiera, de carácter DARWINISTA, donde prevalecen en todo momento las condiciones del mercado, las cuales son netamente esclavistas. Todo el ordenamiento actual adolece de inconstitucionalidad. La clase política son marionetas de las élites corporativistas y multinacionales. No hay en absoluto por parte de las marionetas y los enanos voluntad política para cumplir la Norma Suprema. Si empezáramos a narrar las incongruencias y las contradicciones de algunos decretos-ley en casos concretos, nos llevaría toda la vida. Más obtendríamos pruebas, de que todas y cada una de estos decretos-leyes, adolecerían de falta de realidad, y de ignorancia sobre las materias que están legislando. Legislan por legislar y por justificar su permanencia en política. Los verdaderos amos son el poder económico y las élites financieras y empresariales, los cuales subvierten todo el contenido social de la Carta Magna. Los verdaderos amos están en contra de todo avance social. De momento, han logrado fabricar una democracia de carácter plutocratico, que responde a sus intereses. ¡Cuidado con esta gente sin escrúpulo ninguno! Ya que si observasen un proceso evolutivo hacia una democracia progresista, avanzada y participativa, no tenemos -en este sentido- ninguna duda, de que acabarían, -bien por coacción bien por la utilización de medios violentos- con la democracia, la monarquía y el Estado democrático y de Derecho. No respetarían nada.

La clase política no son más que servidores de Europa, el cual es el nido y la cuna del nuevo fascismo. Hay que mantener el capitalismo y las fortunas de estos miserables. Ese es su único objetivo. Su única meta en la vida.

En estos últimos tiempos la clase política se ha envilecido, de tal manera, que su carácter y personalidad se ha convertido, en un perfil arbitrario, donde lo que prevalece son los intereses partidistas, por encima de las necesidades de España. Mientras España espera a que alguien se ocupe de sus necesidades. La política se ha convertido en un espectáculo. Los enanos salen a la pista. ¡Señores, el más difícil todavía ha llegado a la ciudad! No es el Circo. El arte circense ennoblecería a estos enanos mentales. Son los ayuntamientos, los distintos parlamentos de las comunidades autónomas, y toda la estructura política.

Hemos de recordar que el origen de las declaraciones de derechos y libertades, tienen su época en el medievo (en los reinos españoles) otorgándose -en este sentido- Cartas Pueblas, Fueros locales y generales, lo cual constituyo la evolución histórica de lo que sería el constitucionalismo.

El humanismo y el naturalismo renacentista fueron los embriones de las reivindicaciones de diversos derechos y libertades, entre ellos, la libertad de comercio y contratación y la libertad de pensamiento. La reforma protestante genero el pluralismo religioso y ello provoco un cambio en la estructura del poder establecido hasta ese momento, le seguiría el de tolerancia. Así de este modo se observo como el proceso y el desarrollo de la evolución de la mutación histórica, tuvo sus procesos de cambios, en un proceso religioso, de ahí surgiría un nuevo mundo, estableciéndose los derechos y libertades individuales. Los cuales pondrían los cimientos del constitucionalismo, tanto de Europa como de Estados Unidos. El poder absoluto de la Iglesia Católica se resquebrajo y Dios paso de ser un elemento colectivo, a un elemento individual (LIBRE EXAMEN). De ahí nace el derecho de resistencia al poder establecido frente al intervencionismo del Estado, en el pensamiento individual. Nace el individualismo. El poder absoluto cae y otras estructuras de pensamiento se abren paso. El humanismo y el individualismo abren la puerta a la modernidad.

Se instaura la idea-fuerza de que el mundo disfrute del libre albedrío, con lo cual se fragmenta de modo extremo el intervencionismo del Estado en la vida del individuo. Nace el liberalismo. El individuo siempre se mueve en los extremos. Por lo mismo, de un absolutismo se llega a otro absolutismo. El libre albedrío llevado a sus últimos extremos, como todo en la naturaleza, da origen a la anarquía y la confusión. El cambio del absolutismo al modernismo, y todo lo que ello conlleva, no es más que el cambio de un absolutismo por otro absolutismo. De hecho la clave de todas las revoluciones ha sido: todo cambia para que todo siga igual. Ya que todo poder es en su esencia absoluto. No existe poder por pequeño que sea, que en su misma naturaleza, no sea absoluto. Y todo poder es en su misma esencia corrupto. Las dos columnas base de todo poder es el miedo y la mentira. Ya que el poder es utilitarista, , frio, calculador, sin ética ni moral. Y en muchas ocasiones mata a aquellos principios que le concedieron el poder absoluto, incluso a aquellos que le sirvieron.

El neoliberalismo tiene su origen en las declaraciones y principios de la revolución francesa; y en su espíritu aún sigue latiendo los ideales y promesas de libertad y de transformación de la sociedad. Fue el germen del estado del bienestar, y se cumplirá dentro de un tiempo, el que abrirá la posibilidad de la aplicación de una renta básica universal sin condiciones; cuando se regula una ayuda o un derecho, en tramites burocratizados, se mata la libertad individual. Las ayudas al imponer el estilo de vida individual que marca una determinada estructura social, rompe el espíritu de las declaraciones de derechos del hombre y del ciudadano de 1793, y he aquí donde el neoliberalismo rompe con las conquistas sociales. Es aquí cuando el espíritu social de la revolución francesa se desvanece ante el más fuerte impulso burges individualista. Así se produce el triunfo del liberalismo conservador desde el siglo XIX.

El mundo que se abre tras la caída del muro de Berlín y de la Unión Sovietica, rompe con los ideales de justicia social, que había protagonizado la revolución francesa, más la tecnología rompe y quiebra la privacidad en todos los ordenes del individuo, ya no existe dato sobre nosotros que no sepan las grandes empresas y grandes estructuras (multinacionales y Estado) y juegan con esos datos como mejor les convengan. En lo económico se ha instaurado una nueva esclavitud debido a la precariedad en la que trabajan los trabajadores y empleados. Europa se ve libre para configurar la Europa democrática, en la Europa de la dictadura financiera e industrial. Para beneficio de las élites capitalistas.

Todos los derechos, hoy legalmente constituidos, cuya aplicación se haya regulada por ley, ha sido históricamente una concesión del Estado Capitalista, por temor a una posible revolución que acabara con su sistema. No olvidemos, que el régimen liberal ha reclamado siempre la inhibición por parte del Estado, de la suerte del individuo. Y que detrás del vocablo “individuo”, se esconden los intereses de las grandes burguesías, que pugnan por acabar con toda conquista social. De momento, tenemos un régimen democrático, que aunque debilitado, en parte, por intereses de las grandes corporaciones multinacionales, también por una clase política que son los adalides en la defensa de la Europa del mercado libre, así como del aburguesamiento de un colectivo que cada día se encuentra más fragmentado, más manipulable, más increyente, -en todos los ordenes, no únicamente en lo religioso- y una clase media resquebrajada y falta de una idea-fuerza que la lleve a recuperar el protagonismo de la nación.

Hemos de recuperar la fuerza del derecho de resistencia frente al Estado, frente al capitalismo, frente al viejo y nuevo fascismo, representado por el corporativismo de Europa y sus instituciones. Si el Estado ya no responde a cubrir nuestras necesidades sociales y económicas. ¿Entonces, para que nos sirve el Estado?.

BIBLIOGRAFIA. FUENTE GENERAL DE CONTENIDOS. RECOMENDAMOS.

• Teoría de la constitución. (reimpreso). Madrid. 1989. autor: C. Schitt.
• Constitución española de 1978. sección 2ª. De los derechos y deberes de los ciudadanos. Art. 38.
• nota. García de Enterria. El tribunal de la historia.
• Principios de teoría política. 7ª ED., Madrid, 1983. autor: L. Sánchez Agesta.
• Estado de Derecho y Democracia de Partidos. Autor: Antonio Torres del Moral. Servicio publicaciones Facultad de Derecho. Universidad Complutense Madrid.

PEREGRINO

PEREGRINO

Por

Antonio d´Tenerife

Peregrino me has hecho

andando por el camino,

ignorante de mi

en busca de Ti sin saberlo.

En mi peregrinaje

ciego andaba

pero tu me vigilabas

hasta que un día me llamaste.

Peregrino yo,

viajaba a no se donde,

vacío caminaba

pero tu ya me esperabas.

Peregrino era sin saberlo,

por otras ciudades viajaba,

Tu me acechabas en cada momento

hasta que decidiste parar mi rumbo equivocado.

Terminaste con mi peregrinaje,

ya que por caminos oscuros transitaba,

y parándome me revelaste como no imaginaba...

Me liberaste de los demonios internos,

me bendijiste porque quisiste,

me llenaste de tu Santo Espíritu

y me regalaste el don de la fe para siempre.

COSAS DE LA VIDA (4)

COSAS DE LA VIDA

(4)

Por

ROBLE

Era una noche tormentosa, de invierno, de esas que no invita, si no a estar en casa, bajo el confort del hogar. Eufrásia se quedaría en casa, si no fuera porque Tolomeo había adquirido las entradas para el concierto de GABRIEL FAURÉ. Aquel concierto que no olvidarían mientras vivieran. Una de las melodías era para violoncheo y piano. El violoncheo, desgarraba su sonido, entre melancólico y nostálgico, acompañado por breves toques de esperanza del piano. Después fueron a cenar con el sabor romántico del violonchelo. Tiempo después, Eufrásia cada mañana, se levantaba con un revoltijo en el estomago.

Sospechaba que podía ser. El ginecólogo, le confirmó que su estado era de buena esperanza. Llena de alegría, lo primero que hizo, fue comprar el disco de FAURÉ. Lo envolvió en papel de regalo y dentro metió un chupete. Dejó el pequeño paquete en la cama, en el lado que dormía Tolomeo. Cuando su marido lo vio, la alegría fue doble. Según avanzaba la gestación, Eufrásia, ponía el disco para que su bebé lo oyera y sintiera las caricias que ella le daba. Le hablaba de su papá, como lo había conocido. Otro día le hablaba de ella, y lo mucho que ya le quería. Siempre le contaba cosas de la familia. Eufrásia, sabía que su bebé sentía y oía lo que su mamá le contaba. Llegó el momento. Adrián nació y cuando estaba un poco intranquilo, le ponía el disco y en seguida, se calmaba, aunque estuviera con la dolorosa dentición.

Eufrásia, se decía que ese disco sería una bonita herencia en el futuro para Adrián. Haría un diario de su niñez, adolescencia y madurez. Adrián leería su propia vida, vista desde el amor de su madre.

DEMOGRACIA

DEMOGRACIA

Por

REI

“¿Cómo pillar una esfera de metal de un metro de diámetro con unas pinzas de depilar?”

Parece ser que el sistema de participación representativa o indirecta lo tiene claro.

La esfera sería el pueblo, que mantiene una forma estructural basada en su propio movimiento. Al igual que los cantos rodados de un río, las imperfecciones o aristas de las rocas, se van moldeando con el tiempo para asentarse en el lecho, sin oponer resistencia a las corrientes venideras. La tendencia del mundo tal y como lo conocemos, es a no oponer resistencia a las fuerzas que se ejercen sobre los cuerpos, tanto celestes como terrenales. De esta manera, el universo se compone de “elementos” redondos, en su gran mayoría. La aerodinámica es la consagración de todo movimiento, que a su vez es parte de la vida. No hay vida sin movimiento.

Las sociedades actuales tienen diferentes formas, pero todas ellas comparten un elemento común, que es una estructura que les confiere la posibilidad de avanzar en el tiempo, de una manera armónica y reduciendo los rozamientos a la mínima expresión.

El poder del pueblo de dirigir sus propios movimientos, se le conoce como democracia directa o pura, sin necesidad de representantes. La gran esfera dirige su trayectoria de manera participativa y continua en la toma de decisiones, para fluir por un cauce en el que todas las partes de la esfera no encuentren oposición a sus vidas.

La manera de desvincular al pueblo de estas decisiones surge con lo que se conoce como democracia indirecta o representativa, en la cual se eligen unos representantes que en la teoría dirigirán la gran bola de manera conveniente para ella. Pero la única decisión que toma el pueblo de manera directa, es la elección de estos líderes populares cada cierto tiempo. El objeto de este sistema es delegar la responsabilidad de un pueblo, a tomar sus propias decisiones, tanto en cuanto sus representantes dirigen la bola a su antojo y beneficio. Como los líderes saben en su fuero interno que el poder siempre lo tendrá el pueblo, utilizan las pilas de depilar a modo de palanca correctora, para condicionar la órbita del mismo. A esto se le conoce como la ley, que viene a ser como regla o norma, un factor constante e invariable de las cosas. Es decir, que las leyes físicas del universo, mantienen siempre su constante e invariabilidad. Las piedras según la ley de la gravedad siempre caen para abajo. Curiosamente las leyes humanas no es que lleven ahí desde el principio de los tiempos, y alguien le haya dado nombre y explicación. A veces la piedra cae hacía arriba, otras muchas para el lado, y casi siempre nunca para abajo que sería lo natural.

La justicia se ve representada por una balanza, es la que marca el equilibrio entre dos partes, y esta es la realmente verdadera y de obligado cumplimiento. Cuando esto ocurre, las sociedades mantienen su salud e integridad.

Cuando los representantes dictan leyes, sólo es para mantener su poder de guía de las esferas que dominan, y esta falta de responsabilidad del populacho, es la que deriva en sociedades oprimidas y carentes de libertad. Estas leyes son causantes de conflictos entre las diferentes partes de una sociedad, y mientras estas rivalizan defendiendo sus intereses, sus representantes siguen formulando nuevas normas que generen nuevos conflictos. La presión de las pinzas sobre la esfera, hace que esta se raye allá por donde se tocan, y surjan daños colaterales de difícil regeneración. Personas que en su vida diaria se vean atenazadas por un devenir feliz y complaciente, de un mundo que cada vez ejerce presión sobre las capas más externas de la sociedad, que son las que se exponen más a estas fricciones. Las partes internas de la gran bola se ven menos afectadas, ya que están protegidas por las que sufren el movimiento de sus partes de manera directa. Son las más expuestas a los condicionantes externos impuestos por esas leyes humanas.

¡Que forma tan sencilla tiene el diablo de controlar las almas de tantos seres humanos, con una simple palabra y un par de privilegios terrenales para sus esclavos!

El pescador realiza sus tareas en los caladeros de manera sostenible para garantizar su vida, y la de los suyos, hasta que unas leyes económicas esquilman a los mismos y matan también la forma de vida de tantos hombres; estos se ven obligados a su autodestrucción. Preguntémonos pues, ¿quién toma la responsabilidad de asumir unas normas, que tienden a la degeneración de nuestro propio mundo? ¿Será el pescador doblegado a acatar un sistema de participación indirecta a través de sus representantes? ¿o serán estos líderes consumidos por su propio beneficio terrenal, y sirvientes del mismísimo Lucifer?

DE COMO LA HEGEMONÍA Y LA FUERZA SON LA BASE DE TODA LEGITIMIDAD

De como la hegemonía y la fuerza son la base de toda legitimidad a nivel internacional o nacional. (*) El vaciamiento de la constitución de 1978. El colectivo no es infalible.

Por

RICHARD PACARD

Estados Unidos se cree legitimado para intervenir en otros países, en defensa de los derechos humanos, creándose de dicha manera la idea de que E.E.UU es el guardián del mundo, ya que impone arbitrariamente la limitación a la soberanía interna de los estados, así como la instauración de un poder hegemonico, convirtiendo cualquier clase de decisión en arbitraria, de cuando y donde se ha de producir el límite de soberanía de un determinado estado. De dicha manera esto plantea un problema ético y moral de enorme transcendencia, ya que el guardián vigila al mundo, pero ¿quien vigila al guardián? Nadie. Para la política norteamericana el mundo es el trastero de su casa; el guardián se convierte así mismo en la parte, el juez y el verdugo. Y ello levanta a lo largo y ancho de este mundo, un odio bien merecido hacía Norteamérica, un antiamericanismo, que si bien esta justificado, no deja por ello de ser injusto. Ya que en Norteamérica como en todos los países, los pueblos no tienen parte y arte en las políticas neoliberales, y mucho menos en los intereses espurios y en la hipocresía de su clase política. Pero no solamente Norteamérica fue el adalid y defensor de los derechos humanos, como justificación ética y moral a su política intervencionista; que por otro lado, siempre acudió a esa justificación para encubrir sus verdaderos intereses, es decir, para hacerse con los recursos de los otros estados, esgrimiendo en muchas ocasiones, un militarismo, rampante de tierra rasa, para imponer por las armas a aquellos actos que por la fuerza de la ley se le negaría. Defensor siempre y en todo momento del corporativismo oligárquico. Lo mismo que Europa. Como he dicho antes, Norteamérica no es el único que ha utilizado su fuerza y poder. La extinta U.R.S.S limitaba la soberanía de los estados miembros de la estructura comunista, en aras a promover la solidaridad comunista supraestatal, con lo que se esperaba que no se pusiera en peligro la misma existencia del bloque comunista. Es por lo tanto, la fuerza y las armas las que imponen a nivel internacional o nacional, la hegemonía frente al resto de naciones o estados, los cuales no discuten ninguna decisión de aquel que se constituye en parte, juez y verdugo, enmascarando pretensiones militaristas en defensa de intereses, en este caso, frente al enemigo occidental, liderado por Norteamérica y sus adalides o aliados. Donde la U.R.S.S siempre era el enemigo a abatir, el malo de la política; también tenían cosas buenas, sirvió de contención contra un capitalismo Darwiniano y salvaje. Una vez extinguido, las oligarquías -de Norteamérica y Europa- se vieron libres para provocar la crisis estructural de 2008.

Existe en la actualidad un vaciamiento de la constitución de 1978, la cual es la norma fundamental de la democracia española; más he aquí que dicha norma respeta todas las praxis habituales, interpretando los partidos políticos, de manera unilateral, el contenido y el articulado del texto fundamental, retorciéndolo en muchas ocasiones y resquebrajando en tantas otras el mismo espíritu de la constitución, adaptando esta a los vaivenes de los intereses partidistas; algunos de dichos partidos que se dicen constitucionalistas, son los primeros interesados en que se produzca el vaciamiento de la constitución, de manera que el misto texto constitucional, adolece de inutilidad. Dicha constitución va perdiendo -de esta forma- fuerza, resquebrajándose la columna base del edificio del Estado de Derecho, disolviéndose el concepto filosófico de “constitución”.

Algunos hechos y acontecimientos sobrepasan la estructura política del Estado de Derecho y de la misma constitución, produciéndose un divorcio entre las estructuras y la realidad política. Y ya no digamos la realidad de la calle, como observa atónito el colectivo que su clase política se corrompe filosóficamente e intelectualmente, en torno a unos procedimientos, que entendemos absoletos; la presente constitución española cumplió su misión histórica; tras la muerte del dictador Franco, teníamos que llevar a cabo la integración de las dos Españas, y fusionar en un texto constitucional, los deseos, las aspiraciones, y las ilusiones, que tenían muchos en el regreso a la democracia. Alejando de esta forma los fantasmas del pasado, y la posibilidad real de un nuevo enfrentamiento entre las dos Españas. Pasados estos cuarenta años, la constitución de 1978 ha sido zarandeada de mil formas distintas, esto le hace adolecer de envejecimiento. Urge pues adaptarla a los nuevos tiempos y a los problemas reales del colectivo, y ello supone una reforma integral en algunos aspectos del contenido constitucional. Sobre todo la resolución del problema de secesión de Cataluña, negociando todo lo que sea negociable dentro del marco constitucional. En este preciso momento apostaríamos por una estructura federal.

Una de las columnas de toda democracia se haya basada en la infabilidad del colectivo; más ello no es del todo verdad, ya que el mismo colectivo se haya fragmentado por sectores y clases sociales, y nunca tiene interés por la causa general, es el filosofo, el legislador y el hombre de estado, los que deben armonizar las causas particulares con la causa general. Ya que en todo momento, la causa general y las individuales chocan entre si. Estos tres elementos u factores (el filosofo, el legislador y el hombre de estado) se preguntan: ¿ha de prevalecer las causas particulares frente a la causa general, o al contrario? Los beneficios de la causa general repercuten en todo el cuerpo nacional, y hacen prevalecer la justicia por encima de partidos, de instituciones, o de intereses individuales o espurios. En un contexto así, prevalece el honor de las gentes, la verdad en todos los ámbitos. A partir de ahí, se nos plantea una compleja problemática, de difícil o imposible resolución. Ya que en los actuales sistemas neoliberales, lo primero que desaparece es la verdad; el poder se sostiene sobre la mentira o como mínimo, sobre la distorsión de la verdad, que en sí mismo, no deja de ser una mentira. El mismo mercado se basa en la mentira. Ya que son conscientes de que una mentira, reproducida muchas veces, se convierte en verdad. ¿Que es entonces la publicidad, dicha en todos los medios de comunicación? La gran mentira del Siglo XX fue el Marketing. Así de dicha manera, se ocultan las verdaderas intenciones. Así se mediatiza al colectivo en aras a subvertir su voluntad.

La voluntad del colectivo es subvertido por publicidad subliminal, de manera que se equivocan, en muchas ocasiones, cuando tienen que emitir su voto. También se haya mediatizado por sus intereses individuales, o apegos, los cuales provocan el miedo al progreso, al avance y al cambio. No lo ven como una oportunidad, sino como una amenaza y esto le crea incertidumbre. Ello le obliga a votar a partidos más moderados, más del sistema. Se vuelven más conservadores. La tragedia y la desgracia de todos los colectivos, estriba precisamente, en que no son conscientes del poder que poseen en sus manos. Aún no. Pero si en determinado momento, el colectivo, se da cuenta o es consciente de que han sido engañados, espero y deseo que España salga a las calles. Solamente ellos pueden mejorar las cosas. O dicho de otro modo, pueden obligar a que mejoren las cosas. Así de esta manera se establece el derecho a que los pueblos se equivoquen, se produce al mismo tiempo, un proceso de disolución del espíritu democrático. La democracia es un ideal al cual hay que tender, pero si por un lado nuestro derecho al voto, se haya mediatizado por cuestiones internas o externas a nuestra individualidad, así como por oligarquías financieras y estilos de vida posmodernos, no me cabe ninguna duda de que el fin de la democracia sera un hecho. En la edad antigua las democracia fracasaron por los mismos motivos que nos ocurre a nosotros. La historia se mueve por ciclos y se repiten tanto en el apogeo y ascenso de la civilización, como en la decadencia y muerte de la misma.

La pregunta que se hace el filosofo y el historiador, es en que momento de la historia, tambaleara la democracia, y en que instante se efectuara su caída. Es posible, tal y como se están desarrollando los acontecimientos actuales, que se disolverá sin apenas percibirlo; al fin y al cabo, la democracia actual tiene mucho de control y autoritarismo, mucho de hiperburocratismo, ya que la burocracia es la antesala de la tiranía. El poder usa la burocracia como muro de contención, más que una forma de expresar su fuerza, lo que viene expresando es su debilidad. ¿Acaso es una democracia aquella en la que prevale el interés de una clase privilegiada, de una oligarquía con grandes privilegios? Mientras la burguesía (la clase media asalariada) no es consciente de que ha perdido toda influencia política y social.

BIBLIOGRAFIA. RECOMENDAMOS. FUENTE GENERAL DE CONTENIDOS.

(*) El articulo narra la guerra fría, sobre todo de como la hegemonía y la fuerza son la base de toda legitimidad. Basada en lo que nos dice en su libro reseñado más abajo Antonio torres del Moral. Todo el articulo esta basado en este autor.

Estado de Derecho y democracia de Partidos. Autor: Antonio Torres del Moral. Catedrático de Derecho Político. Servicio de Publicaciones de la Facultad de Derecho. Universidad Complutense. Madrid. 1991.

Teoría General del Estado. Edición castellana. México, 1979. H. KELSEN.

¿Qué es una constitución?. Edición castellana. Barcelona. 1984. F. LASALLE.

LIBRO RECOMENDADO DEL MES. Por Antonio d´Tenerife:

TITULO: SOLO EL AMOR ES REAL (El amor es la respuesta a todo).

AUTOR: BRIAN WEISS.

LOCALIZADOR: ISBN: 84-666-0969-7

TITULO ORIGINAL: MASSAGES FROM THE MASTERS

COMENTARIO: El amor es una energía. Empieza a entrar en contacto con Dios en tu interior. Siente amor, expresa amor.

Texto del libro muy claro, sencillo y directo, sin paja literaria, solo sustancia, alimento para el alma.