LAS
NUEVAS PERSPECTIVAS DE LA IZQUIERDA PROGRESISTA
(2)
(Inspirado
en los consejos de Rosa Luxemburg)
Por
RICHARD
PACARD
Desde
el punto de vista para la liberación de la sociedad del capitalismo,
vencer a este es erradicar el militarismo, la guerra y toda
violencia, y basarnos en su conjunto en la cooperación mundial,
núcleo fundamental del pensamiento independiente. Pues, la
revolución mundial representara un cambio de conciencia. Siempre que
utilizamos el vocablo (REVOLUCIÓN) nos viene a la mente imágenes de
tanques, masacres, ciudades devastadas, etc., para la ciencia
política el vocablo (REVOLUCIÓN) tiene varias acepciones, y una de
ellas es un cambio de conciencia no violento, el cual llevara a un
orden pacifico y solidario. Nada que ver con lo que ha sido el
capitalismo. ¿Nos llevara la presente evolución a la revolución,
tendente a suprimir el ejercito? Es un ideal por el que se esta
luchando en estos momentos, en distintos frentes, a través de otras
organizaciones. Se vuelve de esta forma a los consejos de Rosa
Luxemburg, más hemos de tener en cuenta, otros pensamientos que han
luchado y han muerto por este ideal (GHANDI).
Una
de las herramientas políticas para la consecución de los objetivos
de la izquierda progresista, es volver al derecho a la protesta, a
través de huelgas y manifestaciones pacificas y no violentas, que
teniendo en cuenta sus reivindicaciones laborales y profesionales,
también sirviera para fines políticos más amplios, de calado
reivindicativo y de justicia social. Entre ellos la reforma del
Estado del Bienestar y la Renta Básica Universal sin condiciones.
Para
Rosa Luxemburg el hecho histórico era en si mismo determinante, y el
núcleo de todo ello, es la Formación Política e integral del
individuo, y esto nos lleva, a la importancia de estudiar historia y
comprender el proceso histórico, ya que si no fuese así, no
entenderíamos nada de lo que nos esta ocurriendo; el individuo puede
ser simplista en sus apreciaciones, ya que desconoce la casuística,
solo observa las consecuencias de todo el entramado estructural. Por
ello, uno debe exigirse así mismo el esfuerzo y la disciplina del
científico, investigar y analizar las posibles casuísticas y
probabilidades, los resultados nos dirán en todo momento, cual
pueden ser las posibles soluciones a los problemas planteados. Rosa
Luxemburg pensaba en formar al político, al dirigente, y esto esta
bien, pero de igual manera debemos formar al individuo, que no ve
más allá de su propia individualidad. Toda investigación, toda
prueba, se basa en el acierto y el error, en lo falso y lo verdadero,
escrutando más allá de lo que anhelamos, más allá de nuestras
preferencias y más allá de nuestros deseos. Y de esta manera
aparece la prueba definitiva. La prueba de lo que debe ser, no de lo
que deseemos que sea.
Hemos
de trabajar en la consecución de llevar a las mentes y a los
corazones de la gente, la conciencia de que el “otro” es
importante, ya que el “otro” puedo ser “yo”. Y ello es el
núcleo de toda transformación del individuo, a partir de ahí sera
más fácil la mutación social y política de la sociedad. La
liberación del individuo es el antecedente de la libertad social y
política. Hemos de conquistar espacios donde la PERSONA vaya
suprimiendo al INDIVIDUO. El individuo es un vocablo netamente
capitalista. Detrás de este se haya la burguesía y las grandes
élites. El vocablo PERSONA es una forma humanista de izquierdas, y
tremendamente liberador.
Hemos
de levantar un nuevo arquetipo de paradigma, de modo que nuestra
imaginación lo trascienda todo, todo lo que imaginamos se cumplirá
tarde o temprano. Esta es lo bastante fuerte como para construir un
nuevo orden, en donde el marxismo conceptual y filosóficamente,
conduzca a un pensamiento libre sin coacción estructural. Superar
los complejos y el pasado capitalista, que nos conduzca a una
sociedad socialista, donde la PERSONA sea el núcleo y la columna de
la democracia, para ello hemos de ser conscientes en que todo ello
nos lleve -sin ningún tipo de ambages- a que la vida política y
económica, a de ser convertida en su propia vida y ello le conceda
una dirección consciente e independiente, dejando atrás viejas
estructuras y creando a su vez, nuevas formas y contenidos de
pensamiento. Suprimiendo aquellas otras costumbres sociales que nos
abrirán el paso al comunismo.
El
socialismo de Rosa Luxemburg y sus objetivos eran de carácter
netamente humanista, donde se suprimiera toda clase social; la
PERSONA, que no el individuo, diera forma a su destino, y fuera la
gente la única columna y núcleo de toda arquitectura social y
política. Esto esta por encima de los intereses de toda estructura,
y todo trabajo a de estar imbuido por el bien del Colectivo, la
PERSONA sirve en todo momento al Colectivo, y lo que es el interés
de todos, es el interés de uno.
La
estructura mental del pensamiento de Rosa Luxemburg nos tendría que
hacer reflexionar sobre el presente, para de esa manera intuir el
futuro. Son tiempos difíciles para unos y para otros, tremendamente
difíciles para tomar decisiones que sean acertados. Pero el error
tiene efecto pedagógico. Aprendemos de los errores, para ser
mejores, para ser más fuertes, para ser más sabios. Este es el
espíritu de los vencedores, aquellos que impregnan una época, un
sentido, un saber estar. Nos hayamos ante lo que representa en la
historia, el triunfo de la barbarie. De nuestra brutalidad y
violencia, de nuestra ignorancia, basada en la prevalencia de nuestra
propia tiranía. Es la dictadura del individuo. Que no ve en absoluto
la necesidad del “otro”, la necesidad del prójimo. El bárbaro,
no ve ni oye, ni le importa la suerte del “otro”, no sabe que el
“otro” es él mismo. Por ello, somos pacifistas y humanistas, por
ello deseamos la paz. El capitalismo es la barbarie.
Esta
es la barbarie y sus consecuencias y Rosa Luxemburg lo sabia muy
bien. En nuestros días la esperanza va decreciendo, la incertidumbre
gana terreno, la tiranía se establece a través de unas
instituciones totalmente corrompidas, más la absoluta dominación
sobre un colectivo, además de una democracia omnipotente, y el
asesinato de muchas mujeres a manos de sus maridos y parejas, de
forma brutal: ¿puede haber una corrupción mayor? . No solo esta
corrompida la clase política, la sociedad burguesa, también lo
esta. Ellos son el reflejo de nosotros mismos, de ahí, que en el
ámbito electoral, la corrupción económica, intelectual o
filosófica no sea castigada. Y ello refleja la catadura moral de la
sociedad en la cual vivimos. Prefieren votar a quien se corrompa en
todos los sentidos, a alguien honrado, por miedo a que posea la
virtud, de unos principios morales y éticos, ya que la sociedad
carece de ellos. Ya que un grupo joven e idealista, no sería reo de
alguna hipoteca y favor que hubiera de realizar a toda la oligarquía
o élite de España, y de Europa en su conjunto.
Hablemos
de aquellos que nunca han de salir en la historia, de aquellos que
conforman el presente, para imaginar el futuro, moldear este a
nuestra imagen y ser herramienta de la evolución histórica. Siempre
van adelante, en la vanguardia de los tiempos, por que su pensamiento
ya no vive en el pasado, sino en el futuro. El futuro no existe hasta
que se cumpla. Existe en nuestro pensamiento, en nuestro “Yo”, en
nuestro centro. Son los precursores que nos preceden, visionarios y
utópicos , predecesores de nuevas ideas y contenidos de pensamiento.
Todo lo que se imagina ocurre. Todo lo que va más allá triunfa. No
importa cuando ni como, lo verdaderamente importante es tener fe
inquebrantable por la doctrina que se enseña y por el proyecto que
acometes. ¿Que sentido tendría la vida, si no la quemaras en un
proyecto vital que transcendiera más allá de la misma vida? En este
sentido la muerte no es el final. ¡que muerte más gloriosa! Cuando
al final de tus días, al echar la vista atrás por el retrovisor,
encuentras que no ha sido en vano, tus tribulaciones, sufrimientos y
angustias, sino que has contribuido en la medida de tus fuerzas, a
crear un mundo un poco mejor que lo que dejas atrás. Te darás por
satisfecho. Los precursores no desean gloria, ni dinero, ni poder.
Viven en este mundo, pero ya no son de este mundo. Se hayan más allá
del tiempo, de todo tiempo. De toda ambición.
La
vida no tiene ningún sentido, eres tú el que se lo tienes que dar.
Eres tú mismo el que deberá crear -en tu imaginación- no solo lo
que te gustaría que fuera el mañana, sino lo que deseas en el
presente, pues aquello que siembras, tarde o temprano, lo cosechas.
De no ser así, la vida seria un recorrido aburrido, falto de grandes
ideales por los que pudiéramos luchar e incluso morir. Una vida
fuera de contenidos o pensamientos, si no el vivir día tras día,
cubriendo las necesidades naturales, sin más aliciente que vivir
para uno mismo. Uno se crece y se fortalece cuando se vive para el
“otro”, sin ninguna ambición. Ni económica, ni política. Rosa
Luxemburg lo entendía así, era una precursora de la democracia,
avanzada, progresista y participativa. Cuestionaba toda estructura de
poder, incluido su propio partido, para ponerlo al servicio del
Colectivo. No hay grandeza mayor que servir a los demás. Rosa
Luxemburg ha de ser una referencia de la izquierda progresista,
avanzada y participativa. En este sentido, la izquierda progresista
(Unidas Podemos) es lo único que tenemos para superar las
contradicciones del capitalismo y sus complejos.
FUENTE
GENERAL DE CONTENIDOS. BIBLIOGRAFIA. RECOMENDAMOS.
-
SINPERMISO. CONSEJOS DE ROSA LUXEMBURG AL MOVIMIENTO SOCIALISTA. AUTOR/A. JULIA KILLET.
-
SOCIALISMO O BARBARIE. LA CRISIS DE LA DEMOCRACIA ALEMANA. R.L. “si la clase obrera no encuentra, la fuerza para liberarse, el conjunto de la sociedad, y la clase trabajadora con ella, pueden consumarse en su lucha destructiva”.“se detendrá el triunfo de la barbarie. Volverá a fluir el Aquerón, del espíritu de Rosa Luxemburg surgirán los vencedores.”(Paul Fölich)