COMENTARIOS
Y REFLEXIONES DEL EVANGELIO SEGÚN TOMAS
Por
Richard
Pacard
(inspirado
en el evangelio según Tomas)
-1-
Una
vez más la palabra de Jesús nos llena de contradicción, nos
embarga de angustia y turbación; se busca el conocimiento del todo,
y finalmente con gran tesón y parsimonia llegamos al encuentro; es
la gran paradoja que nos brinda la necesidad de la búsqueda del
infinito, de lo insondable, de lo incomprensible, del todo.
-2-
Todos
tenemos en nuestro interior una parte divina, pero esta se haya
aletargada y dormida por el mundo; luego la gran búsqueda, la gran
labor consistirá en el despertar de nuestra pertenencia al cosmos. A
esa parte del todo, de ese todo inconmensurable, donde nuestro ser se
conocerá en su mismo despertar; en nuestro “yo” intransferible,
reconocidos en un proceso de introspección que nos hacen llegar a
Aquel que lo es todo.
-3-
Jesús
no instituye ninguna normativa y sobre lo mismo que sean sinceros ya
que la verdad sera desvelada, que todo lo oculto se les manifestara,
que no hagan rituales, ni ceremonias ostentosas, y que Aquel que es
el todo no les ocultara nada. Y por encima de esto que sean sinceros
y veraces. La ciencia les sera enseñada y revelada.
-4-
El
hombre inteligente, sabio, le lleva a la introspección por un
proceso de discernimiento; escoge el centro y este le lleva a sondear
el espíritu. El hombre sabio busca el hondón de su conciencia, lo
escruta y solamente de esta forma escapa al mundo. Así toma
conciencia de lo absoluto. Y lo absoluto es Dios que lo impetra todo.
Más es imposible aún mortal poder traspasar las fronteras entre lo
mortal y lo inmortal; como quedándonos a medio camino, de ahí
nuestra imperfección. Por eso el sabio sufre tribulación. Es del
mundo, vive en el mundo, pero constantemente mira las estrellas.
Buscando, esperando... viviendo.
-5-
La
mayoría de los católicos viven en la ignorancia, muchos carecen de
conocimiento, se basan en rituales y en plegarias, jaculatorias
repetitivas y cansinas hasta la extenuación. Conviene liberarse de
estructuras ritualistas que no nos dicen nada e impiden la
realización con lo absoluto. Tienen un concepto simplista de Dios y
sus misterios. En realidad la Iglesia Católica no es la iglesia de
Jesús, es una superestructura de poder, son los nuevos fariseos.
Caen ellos pero hacen que otros caigan.
-6-
El
judaísmo se ha quedado en ese medio camino, como los católicos,
entre el fariseismo y la plenitud de la gnosis, y siguen siendo
ritualistas sin ningún sentido. Ni siquiera se proponen estudiar y
formarse.
-7-
Nuestro
paradigma nos impele a encerrarnos en un circulo concentrico del cual
nos es imposible salir. Nuestro enemigo es la falta de ciencia y
conocimiento. Los misterios que nos transcienden son inescrutables,
por ello algunos libros y textos son considerados herejías. Se teme
lo que no se conoce. Solo al iniciado se le ha otorgado el talento de
conocer.
-8-
En
los nuevos cielos y la nueva tierra los hombres serán como los
ángeles. Se hallaran unificados a Aquel que representa el todo. Y ya
no será como antes. El universo y el hombre estarán armonizados. Y
la misma muerte habrá sucumbido ante la luz.
-9-
Había
un gran valle custodiado por un ángel y sobre un pequeño montículo
se hallaba una pequeña luz blanca, resplandeciente; fue en aquel
entonces cuando un hombre se acerco al valle, con intención de ver
si se curaba una dolencia de estomago, le ardía desde hace mucho
tiempo, pero este hombre se encaminaba para ver si podía ser curado
por el Señor. Él tenía la convicción de que había sido castigado
con esta dolencia, ya que le pedía al Señor Jesús, en oración que
le curase, más este le contestaba que curaría. Pero nunca le dijo
cuando ni como. Así fue pasando el tiempo, la espera se estaba
dilatando, por lo que creyó que había sido castigado por sus
innumerables pecados. Fue entonces cuando decidió ir al Señor, para
ver si le perdonaba y alcanzaba la salud. Cuando el ángel vio que se
acercaba nuestro protagonista, le saludo con mucha alegría,
esbozando una sonrisa, que contrastaba con el rostro apesadumbrado de
nuestro hombre. El ángel alegre por su venida le indico con el brazo
el montículo donde se hallaba la luz y le dijo: “Allí esta Dios”.
El hombre en cuestión se acerco a la luz, apesadumbrado y
melancólico le contó todas sus cuitas y sufrimientos, más la
dolencia de estomago. Y le pidió que le perdonase. Fue en ese
instante y no en otro, ya que el Señor no le interrumpió mientras
hacia su oración y su postración, en ese instante de la luz salio
la voz del Altísimo y le dijo: “No es un castigo, vete en paz”.
El hombre se retiro consternado, creyendo en su espíritu que Dios no
le quería curar. Y así de esta manera se retiro triste. A la noche
cuando se encontraba en su habitáculo, sintió un revoltijo en el
estomago y de repente curo. Y a partir de ese momento no volvió a
tener nunca una dolencia estomacal. El Señor es nuestro Dios, Dios
es nuestro Señor.
-10-
Amaras
a los otros como si tu fueses el yo. Por que el otro eres tu mismo.
Debemos cuidarlos y protegerlos. Y así al mismo tiempo seras la luz
y Dios estará en ti.
-11-
Nos
separaremos del mundo para que Dios descienda sobre ti. De esta
manera podrás acceder sin ningún obstáculo al Reino de los Cielos.
-12-
El
mundo es imperfecto de toda manera que es la carne y el espíritu ha
de transcender hacia la luz, es decir, hacia la perfección. Si el
espíritu se haya quebrantado, el cuerpo también se haya
quebrantado, ya que la carne es mortal, el espíritu podrá acceder a
lo inmortal. Somos reos de la muerte, prisioneros del mundo, pero
herederos del retorno al paraíso y su restablecimiento en la tierra.
-13-
El
rostro de la luz irradia luz, más el rostro de la oscuridad desvela
tinieblas. El que es bueno su rostro es bello ya que lo que irradia
es la belleza y la luz del espíritu. El que vive según el mundo
irradia un rostro deforme. Ya que se haya enfermo en su interior. La
luz apenas brilla.
-14-
La
visión de los discípulos de Jesús es cortoplazista creen en un
Mesías histórico y político, aún no comprenden la misión del
Mesías, ellos aún son parte del hombre viejo, el hombre mortal;
pero Jesús manifiesta lo que es el hombre nuevo; al estar poseídos
de mortalidad es imposible que lleguen a la comprensión cósmica de
Dios. Tienen un concepto terrestre de la vida. Se podría decir que
poseen un concepto mundano de la vida. No entienden el orden divino,
que es un orden que transmite la inmensidad, su mente es incapaz de
discernir aquello que está más allá de las estrellas. Su mente y
espíritu están atrapados en la superficialidad de una vida inferior
y Jesús les esta induciendo a una vida superior. Es una lucha de lo
mortal contra lo inmortal. Están imbuidos por sus apegos y por su
egocentrismo, por ello Jesús les dice que tienen que despojarse y
desnudarse de todo vestido que lo imbuye de superficialidad.
Revestidos de la túnica blanca habrán alcanzado el conocimiento de
la divinidad, solo así alcanzaran la inmensidad.
-15-
En
el evangelio de Tomas lo fundamental es la gnosis (el conocimiento)
sobre el espíritu o las cosas del espíritu, las cosas u objetos
externos carecen de importancia; Jesús denunciara a los herodianos y
fariseos como guías que han distorsionado la verdad y la han
ocultado. Quizás con el propósito malévolo de que solamente ellos
serán los que custodien el conocimiento divino y al mismo tiempo
sean los verdaderos titulares del Reino de los Cielos, negando dicho
conocimiento al pueblo. Dios esta por encima del espacio-tiempo ya
que para ÉL no existe el pasado y el futuro, sino un eterno
presente. Sin embargo, este concepto filosófico del orden divino, a
duras penas lo entendemos. Es incomprensible la existencia de un Dios
omnipresente y eterno. El cual no tiene principio ni fin. La muerte
es algo ajeno al orden divino y al plan original del Hacedor.
-16-
El
evangelio de Tomas insiste una y otra vez en nuestra mundanidad, por
ello Jesús nos define como transeúntes. El camino emprendido hacia
el conocimiento superior nos traslada hacia la ciudadanía de lo
divino, hacia la unidad con Dios. Sin embargo, debe haber un nivel
superior que no es adquirido en nuestra realidad. Nosotros no somos
capaces como entidades revestidos de mortalidad, entender la
eternidad, pero ello no quita para que podamos admitir que poseemos
un don o un talento que nos permita percibir que existe algo en
nuestro ser que es semejante a la imagen de Dios. Aunque ese talento
se haya dormido. Y es imposible alcanzar ese conocimiento en su
totalidad. Ya que todo se basa en especulaciones e interpretaciones.
-17-
En
el AVERNUS texto transcendental para conocer nuestro espíritu, en el
existe una figura que es el Daimon, me base para crear este
personaje en la mitología griega, y allí se nos dice cuan fácil es
permanecer en el pecado perpetuo y en la blasfemia contra el Padre.
Es un texto iniciatico que solamente han de leerlo aquellos que se
hayan preparados moral y espiritualmente. Solo dos personas lo han
leído. Una de ellas afirmo que era inspirado por el demonio. Dicha
obra tiene alguna connotación con la Divina Comedia, de Dante. Y con
la transcendencia , la cual es atacada continuamente por el hombre,
nacemos corrompidos y fenecemos sin ninguna salvación hasta alcanzar
la unidad con el hijo y a través del hijo al Padre; si no existiera
el perdón, no existiría ninguna posibilidad de redención. Ya que
el espíritu puro es una potencia de Dios. Es una cualidad del mismo
Dios. Un atributo. Y es Santo porque Dios mismo es la luz de la
santidad. Si blasfemas contra el espíritu santo, blasfemas contra el
Padre y el Hijo, por supuesto contra el espíritu santo que es la
misma esencia de Dios.
-18-
Socrates
dijo en una ocasión que nos conociéramos a nosotros mismos, aunque
este filosofo era politeista, admitía -sin embargo- la posibilidad
de un solo Dios. Así pues evoluciono del politeismo al monoteísmo
por ello fue invitado a darse a si mismo muerte, y así fue, ya que
según aquel estado Socrates estaba corrompiendo a la juventud, ya
que predicaba el monoteísmo. Jesús predicaba el conocimiento de uno
mismo, ya que de esa manera podría discernir la diferencia del bien
y del mal, para así establecer una frontera entre el orden mortal y
la búsqueda de la divinidad y de su orden y principios.
-19-
Según
el capítulo 46 y los versículos del 2 al 5 del evangelio según
Tomas habrá quien se salve por la fe, aunque no tenga conocimiento,
como el caso histórico de Juan el Bautista. Lo cierto es que el que
carezca de fe demuestra un debilitamiento del espíritu, sin embargo
se salvara porque tiene el conocimiento, aún así existe la duda
incluso en aquellos que tienen fe y conocimiento. La duda es buena si
es afirmativa, ya que declara la fe pero busca incesantemente a Dios,
ya que no se concibe la maravilla que representa el cosmos (sus leyes
no escritas, sus cálculos matemáticos, el orden establecido en el
universo, etc) sin la existencia de un Ser Superior. No puede ser que
el Algo surja de la Nada. Alguien tuvo que crear lo que en su origen
era increable y de ahí surgimos nosotros. Mi pecado estriba en que
mi deseo de buscar a Dios va más allá de toda lógica, ya que
intento introducir a Dios en un tubo de ensayo, con la intención de
poseer pruebas irrefutables de su existencia, y todo me impele a
buscar sin desmayo aquello que no es comprensible, aquello que me es
inaccesible, restellos de Alguien que esta más allá de la realidad
presente. Y seguiré buscando hasta el final de mis días. Si Dios no
existe, entonces la vida y la belleza cósmica no tienen sentido. Si
Dios existe, entonces la vida y la belleza cósmica tienen algún
sentido, algún plan. Y nosotros somos parte intrinsica de ese plan.
Entonces todo cobrara su sentido en el universo, incluso la razón
del pecado y de la muerte. Con Dios todo es posible. Sin Dios todo es
imposible.
-20-
Jesús
dijo: (No es posible que un siervo sirva a otro siervo, a dos
señores, ya que honrara a uno y despreciara al otro). En esto Jesús
lo que desea es que penetremos en una dimensión distinta de nuestra
realidad mortal y revestirla de lo que es inmortal o imperecedera.
Por ello no se puede hallar entre lo que es real en lo mortal y lo
que es real en las grandes dimensiones. Y ahí se establece la
comprensión de lo infinito, que es tan real como la realidad misma.
De ahí se comprende el establecimiento del orden establecido. (EL
REINO DE LOS CIELOS). Es compatible el Reino interior, es decir, el
despertar de toda la humanidad, con el Reino Colectivo, en algún
momento Dios decidirá el despertar de la conciencia, ya que ocurrirá
en un estadio nuevo en el cual se habrá materializado la promesa de
que habrán (unos cielos y una tierra nueva), lo cual significaría
que el Reino de los Cielos se establecerá a nivel colectivo. Para
ello habrá de transmutarse la misma conciencia, el interior de cada
individuo y de esa forma surja la luz. Tendrá que suceder una gran
mutación a nivel social. De lo contrario sería imposible dicha
mutación. Y se seguirá la dualidad entre el orden espiritual y el
orden mortal. Estos se tendrían que fusionar. Y entonces de no
surgir la fusión y desaparición de la dualidad, todo lo que hemos
investigado no serán mas que meras especulaciones. Si se consiguiera
la fusión de la dualidad, esta desaparecería, ya que dos será uno.
De lo contrario las promesas de la recuperación del paraíso perdido
no sería más que un mito y una leyenda sin fundamento.
-21-
Nuestro
origen es de la luz y a ella debemos retornar. Y aquí se pretende
que surjan las preguntas que nos hayamos de forma individualizada
hecho. La primera pregunta es: ¿de donde sois? La respuesta: venimos
de la luz. ¿Quienes sois? Somos hijos de la luz. ¿Cuál es el signo
de vuestro Padre que esta en vosotros? Movimiento y reposo.
-22-
La
respuesta de Jesús se refiere a un estadio o nivel histórico, es su
presencia en el mundo, el cual al estar en ese contexto, es enviado
por el Padre para enseñar el camino y la verdad, es también la
presencia en la historia de los hombres, por ello lo que preguntan es
si el Reino y la luz cuando vendrá y Jesús le responde: lo que
esperabais ya ha venido. En forma corporea en Jesús de Nazaret. Al
entrar en la historia ya ha venido una forma sutil e espiritual del
Reino. Pero los discípulos no conocen, no comprenden esta sutileza
de Jesús.
-23-
Evidentemente,
el Señor establece el tiempo para que lo busquemos en nuestra vida
mortal, de esta manera elige a aquellos que lo buscan incesantemente.
Pero una vez que nos vayamos a dormir con nuestros antepasados si no
hemos buscado, seguramente no volveremos al origen.
-24-
La
clave del capítulo 61 del versículo 10 al 18 está en Salome y todo
el texto propende hacia el núcleo. Lo importante son las preguntas
que le hace a Jesús y sus respuestas. Sin embargo, aunque se haya en
un texto incomprensible; es Salome la que a través de sus preguntas
nos da la solución, de ahí que ella es el centro de toda la trama.
Salome no comprende aquello que ya se haya en su centro (Es lo que
denominamos “intuición beatifica”). Salome ya es consciente de
la otra dimensión, de la realidad de las dimensiones, pero no sabe
traducirlo a imágenes ni a palabras, pero en sus preguntas ya se
haya la búsqueda interior. Cuando Salome le pregunta a Jesús: ¿Es
como venido del Uno que has subido a mi lecho y has comido en mi
mesa?. No esta reproduciendo una realidad dimensional, si esta
intentando reproducir mentalmente la dimensión de la luz con una
imagen que ella entiende por que forma parte de su experiencia. La
contestación de Jesús establece una relación no física sino
espiritual. Ella se hallaba vacía hasta que Jesús entra en su
interior y su vacío se llena de luz. Salome no comprende ese
movimiento operativo del espíritu, más esa luz establece nuevas
imágenes e ideas. Jesús le inunda con su palabra y ella cae
subyugada ante su discurso, posiblemente Salome ya haya oído los
discursos y las parábolas de Jesús, aunque el evangelio de Tomas no
lo menciona. Ello nos indica que Salome ya estaba imbuida de
comprensión de lo infinito. Solamente necesitaba oír la Palabra.
Eso de la comprensión de lo infinito no se aprende. Se nace con ello
o no se nace. Pero a veces esa comprensión esta dormida. Y solo
basta la Palabra para despertarla.
-25-
Este
capitulo (62:2-6) podría ser la continuación del comentario nº 24.
Salome siente la intuición beatifica de que algo nuevo esta
sucediendo en su “yo”, más aún no es consciente de todo aquello
que le esta sucediendo a nivel dimensional, intuye que Jesús viene
del Uno, y Jesús consciente de que Salome es su discípula le
prepara para llenar lo que se encuentra vacío, la prepara para la
iniciación y le revela los misterios de la luz, ya que es digna de
ser renovada. Aquel que posee en su centro la intuición beatifica
que le revela los misterios de Jesús, es por que aún no se haya
preparado, sin embargo, Dios es conocedor de quien es digno de
merecimiento beatifico.
-26-
Para
llegar a alcanzar la perfección hemos de ver y conocer el mundo y
cuando se haya en un nivel superior de introspección con Aquel que
lo puede todo, es fácil renunciar al mundo. Renunciar al mundo,
significa renunciar a todo lo superfluo. Solo hemos de poseer aquello
que nos es necesario. Hemos de renunciar a toda riqueza ya que es
contrario a una dimensión introspectiva. O se sirve a Dios o se
sirve al dinero. A los dos es imposible.
-27-
Este
comentario es uno de los pilares fundamentales y clave para conocer
que el mundo esta sometido al pecado. Los mercaderes y los
comerciantes no entraran en los lugares del Padre. Por lo mismo, este
comentario acusa al mundo capitalista como una estructura de poder y
de pecado. Jesús esta con el pobre, ama al pobre, pero odia la
pobreza, por ser esta una consecuencia de la injusticia del mundo.
Dios aborrece la pobreza, pero ama al pobre por ser victima de toda
estructura de poder.
-28-
El
Antiguo Testamento es la base histórica de lo que verdaderamente se
haya, la voluntad de Adonai, es el preparatorio fundamental de lo que
luego sera el Nuevo Testamento. No se puede comprender la Nueva
Alianza que Jesús instituye en la Última Cena, sin estudiar sus
raíces que comprende el Pentateuco y por lo mismo la Antigua
Alianza. Sus códigos, sus leyes y estatutos los cuales nos enseñan
que Yahvé nos transmite a través de estos una nueva sabiduría que
transciende a lo humano, de ahí que en ocasiones se acabe un
determinado texto con la formula: “El que lea entienda”. Ya que
solo los iniciados serán llamados a entender las palabras del Dios
viviente. La lectura de los libros sagrados es la confirmación de
nuestro espíritu hacia el Dios de la zarza ardiente, que arde sin
consumirse. El Dios de las montañas, de las tormentas, de lo
tenebroso y oculto. Pero a la vez del despliegue de la misericordia,
de la plenitud del “yo” intransferible, de los esclavos que son
liberados de Faraón, inclusive de los alejados, a ellos va
especialmente dedicadas muchas palabras y discursos de Jesús, ya que
para Yhavé nadie le es indiferente. Como diría un filosofo “nada
humano me es ajeno”. Y en esto consiste toda la estructura
filosófica de las Sagradas Escrituras. Hombres como Pascal, Einstein
y otros muchos creyentes, agnósticos, e inclusive ateos, han sido
subyugados por la belleza espiritual de las Sagradas Escrituras y la
paz que transmite su lectura. La puerta del Qados esta siempre
abierta. De par en par como invitándonos a que penetremos en la
sabiduría del Reino de los Cielos. Y créanme cuando les digo que si
un alejado la penetra por primera vez que ¡que alborozo se produce
en el Reino de los cielos, y que alegría! Dios comprende toda
situación, toda angustia, todo dolor, penetra hasta el punto de que
comprende que alguien le haya dado la espalda. No es fácil entender
al Dios que abandona en la cruz a Jesús. Sin embargo, el Padre nunca
estuvo más cerca de su Hijo que en esos momentos. Así también nos
toca a nosotros experimentar el dolor y el sufrimiento. Solo
entregándonos a la luz, obtendremos la luz.
-29-
Jesús
y el Padre son lo mismo. Son omnipresentes. No son parte del Todo,
sino el Todo mismo. El universo y todo lo que contiene no es Dios. El
Padre es omnipresente y por ello se le ve en todas partes. Lo podemos
encontrar en la luna, en las estrellas, en la naturaleza, pero el
Padre y el Hijo no son la luna, ni las estrellas, ni la naturaleza.
Así como el creador de una obra de arte no es la obra misma, sino su
Hacedor, independientemente de su obra. Así pues, sucede con Dios y
Jesús. Así como Jesús no es Dios. Ni Dios es Jesús.
-30-
Nuestra
mente esta llena de ruido y por ello necesitamos el silencio de la
noche. El silencio de la introspección, de la oración, de la
reflexión. De volvernos a nosotros mismos. De buscar en nuestro
interior la paz. De abrir nuestro espíritu a la luz. De dejarnos
llevar. De buscar lo sublime. De encontrar la felicidad.
(Se
recomienda su lectura)
